بَابُ الْخُرُوجِ فِي التِّجَارَةِ وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : « فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ » « 1 » . 1862 - حَدَّثَنَا « 2 » مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ « 3 » أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ : أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولًا ، فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى ، فَفَرَغَ عُمَرُ ، فَقَالَ : أَ لَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ؟ ائْذَنُوا لَهُ ؛ قِيلَ : قَدْ رَجَعَ ، فَدَعَاهُ ، فَقَالَ : كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ ، فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ « 4 » الْأَنْصَارِ ، فَسَأَلَهُمْ ، فَقَالُوا : لَا يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلَّا أَصْغَرُنَا : أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَخَفِيَ عَلَيَّ « 5 » مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ ، يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى تِجَارَةٍ « 6 » .

--> ( 1 ) سقط لابن عساكر وأبى ذرّ : « وابتغوا من فضل اللّه » وما تلاه من الآية : « » من سورة : « الجمعة » . ( 2 ) لأبى ذرّ : « حدّثني » . ( 3 ) البيكندى ، وهو بتخفيف اللام ، وسقط لفظ : « ابن سلام » من رواية أبى ذرّ وابن عساكر . ( 4 ) لأبى ذرّ عن الكشيمنى : « مجالس الأنصار » . ( 5 ) لأبى ذرّ وأبى الوقت والحموىّ : « أخفى هذا عليّ » والمشار إليه هو الرجوع عند عدم الإذن ، وتقدير ما في الأصل : « أخفى عليّ » شيء « من أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم » . ( 6 ) لابن عساكر والكشميهني : « إلى التجارة » .